மொட்டை அடித்தல் வரலாறு

வரலாற்றில் மொட்டை அடித்தல்

மொட்டை அடித்தல் சடங்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்திய துணைக்கண்டத்தில் நடைமுறையில் உள்ளது. வேத காலத்திலிருந்தே இந்த சடங்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ரிக்வேதம், யஜுர்வேதம் போன்ற வேத நூல்களில் ‘சூடாகரணம்’ என்று குறிப்பிடப்படும் இந்த சடங்கு, ஷோடச சம்ஸ்காரங்களில் (பதினாறு புனிதச் சடங்குகளில்) ஒன்றாக கணிக்கப்படுகிறது.

வேத காலத்தில் சூடாகரண சடங்கு

வேத காலத்தில் இந்த சடங்கு மிகவும் விரிவான மந்திரங்கள் மற்றும் யாகங்களுடன் நடத்தப்பட்டது. குழந்தையின் முடியை மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு ஆண்டுகளுக்குள் நீக்க வேண்டும் என்று ஆதி சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. அக்னி தேவன் முன்னிலையில் நடத்தப்பட்ட இந்த சடங்கில், குழந்தையின் குடும்பத்தினர் முடியை ஆற்றில் அல்லது புனித நீரில் கரைப்பது மரபாக இருந்தது.

தமிழக வரலாற்றில் மொட்டை அடித்தல்

தமிழ் இலக்கியங்களில் மொட்டை அடித்தல் பற்றிய குறிப்புகள் சங்க காலத்திலிருந்தே காணப்படுகின்றன. தொல்காப்பியம் மற்றும் சங்க இலக்கியங்களில் குழந்தையின் வளர்ப்பு சடங்குகள் பற்றி விரிவான விவரணைகள் உள்ளன. தமிழக கோவில்களில், குறிப்பாக பழனி, திருப்பதி போன்ற தலங்களில் பக்தர்கள் முடி காணிக்கை செலுத்துவது பண்டைய காலம் முதலே நடைமுறையில் உள்ளது.

சோழர், பாண்டியர் காலத்தில் இந்த சடங்கு

சோழர் காலத்தில் (9 – 13 நூற்றாண்டு) இந்த சடங்கு மிகவும் சிறப்பாக நடத்தப்பட்டது என்பதற்கு கல்வெட்டு சான்றுகள் உள்ளன. ராஜ குடும்பங்களில் மகனுக்கு மொட்டை அடிக்கும் போது பெரும் விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன. சாதாரண மக்களும் தங்கள் வழிமுறைகளில் இந்த சடங்கை கடைப்பிடித்தனர். கோவில் கல்வெட்டுகளில் ‘முடி காணிக்கை’ பற்றிய பல வரலாற்று ஆவணங்கள் காணப்படுகின்றன.

காலப்போக்கில் மாற்றங்கள்

• வேத காலம்: அக்னி தேவன் முன்னிலையில் சடங்கு
• சங்க காலம்: குடும்ப சடங்காக நடந்தது
• இடைக்காலம்: கோவில் சடங்காக மாற்றம்
• காலனி காலம்: எளிமைப்பட்டது
• இன்றைய காலம்: கொண்டாட்ட விழாவாக மாற்றம்

திருப்பதி கோவிலின் வரலாறும் மொட்டை அடித்தலும்

திருப்பதி திருமலை வேங்கடேஸ்வரர் கோவிலில் ஆண்டுதோறும் கோடிக்கணக்கான பக்தர்கள் முடி காணிக்கை செலுத்துகின்றனர். இது உலகிலேயே அதிக முடி சேகரிக்கப்படும் இடமாக உள்ளது. இந்த மரபு எப்போது தொடங்கியது என்ற ஆதாரமான தகவல்கள் 10ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன. தமிழகத்தில் பழனி, சுவாமிமலை, குமாரகோவில் போன்ற இடங்களிலும் இம்மரபு தொன்று தொட்டு நடைமுறையில் உள்ளது.

தென்னிந்திய மற்றும் வட இந்திய வரலாற்று வேறுபாடுகள்

வட இந்தியாவில் ‘முண்டன்’ சடங்கு வீட்டிலேயே நடத்தப்படும் மரபு அதிகமாக இருந்தது. தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாக தமிழகத்தில், கோவில்களில் முடி காணிக்கை செலுத்துவது மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. இந்த வேறுபாடுகள் இன்றும் காணப்படுகின்றன. இருப்பினும் இரண்டு மரபுகளும் குழந்தையின் நலனை நாடும் ஒரே நோக்கத்தை கொண்டுள்ளன.

நவீன காலத்தில் பாரம்பரியம் தொடர்கிறது

21ஆம் நூற்றாண்டிலும் மொட்டை அடித்தல் சடங்கு தமிழ் சமூகத்தில் மிகுந்த முக்கியத்துவத்துடன் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. வெளிநாடுகளில் வாழும் தமிழர்களும் இந்த சடங்கை தவறாமல் கடைப்பிடிக்கின்றனர். இன்றைய தலைமுறை இந்த சடங்கை பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம் ஆகிய இரண்டையும் இணைத்து கொண்டாடுகிறது.

தொடர்புடைய மொட்டை அடித்தல் கட்டுரைகள்

• மொட்டை அடித்தல் என்றால் என்ன?
• மொட்டை அடித்தலின் முக்கியத்துவம்
• நேர்த்திக்கடன் மற்றும் மொட்டை அடித்தல்
• கோவிலில் மொட்டை அடிக்கும் வழக்கம்
• மொட்டை அடித்தலின் ஆன்மீக நம்பிக்கைகள்